孟子尽心上原文和翻译(孟子尽心下全文和赏析)

一、

原文:略。

译文:

充分发挥人的善良的本心,就是知晓了人的本性。知晓了人的本性,就知晓天命了。保持人的本心,养护人的本性,这是侍奉上天的办法。无论寿命长短,都不三心二意,修养自身,等待天命,这就是用以安身立命的方法。

提(安身立命):

本心(发挥并保持)→本性(知晓并养护)→天命(侍奉上天)

点:

人类由天地创生,天地把人心妥当交到人类的手中,希望人类通过对善良的本心的发挥与保持,能够触发自身对本性(天性)的了解,从而知道每个人专属于他们自己的使命,且在日后的成长与发展的过程中,逐步完成天地交给他们的使命,为世界的和平与地球的进化贡献出属于自己的一份力量(反哺(人类是天地的一部分,天地是地球的一部分,地球是宇宙的一部分,做好人类自己,就是在敬畏天地、热爱天地,也其实就是在帮助宇宙真正的管理地球,成为浩瀚宇宙的一份子))。

二、

原文:略。

译文:

没有什么不是命运决定的,但顺应规律去行事,就会得到正常的命运。因此,知晓天命的人不站在有倒塌危险的墙壁下。尽力行道而死的人,所受的是正常的命运;犯法而被处死的人,不是正常的命运。

提(解)【指代】:

命运【指代】:天命。

规律【指代】:天规。

倒塌危险的墙壁【指代】:违背天命、天规的地方。

行道【指代】:天道(人(仁)道)。

正常的命运【指代】:天地给遵守天命、天规之人的嘉奖。

不是正常的命运【指代】:天地给违背天命、天规之人的惩罚。

三、

原文:略。

译文:

有些东西寻求就能得到,不寻求就会失去,这是有益于收获的寻求,因为所寻求的存在于我自身。寻求有一定的方法,能否得到取决于命运,这是无益于收获的寻求,因为所寻求的存在于我自身以外。

提【联:第一节】:

寻求本心、本性、自己的天命属于对于自己内在收获的寻求,换言之,即是求己(反求诸己);寻求得失、成败、是非,其都建立在外物的基础上,外物本就取决于命运,今日是否得到,是否失去,本不由自己决定,而是命运。

点:

人类真正需要寻求的是人的本心与由人的本心创生而来的本性——仁、义、礼、智、信。

四、

原文:略。

译文:

一切我都具备了。反省自身发现自己是诚实的,这是最大的快乐。勉励自己依从推己及人的恕道行事,这是最近的求仁之路了。

提:

在具备了该具备的本性(心)之后,所采取的反省的意义是确认这些东西是否真正符合做人的道德品质,若符合,则这些本性便成为了自己赖以生存的仁道之物,从此即以真正的人类身份存在于世。

五、

原文:略。

译文:

做了却不知道为什么要做,习以为常却不知其所以然,终生都顺着这条道走,却不知道这是条什么道,这种人是普通人。

提:

对于普通人而言,并不用感到羞耻。因为,能够把人类的身份活明白的人并不在多数。近乎90%的人,活的是命(生理);10%的人,活的是天(理)。

点(借用):

《来自星星的你》都敏俊对千颂伊说的一句话(第一集44分27秒):人生,可没有足够让人懂事的那么漫长的时间。这句话,就是在摆明一个道理,对于普通人来说,可能终其一辈子都无法明白人生的真谛,仅仅只是满足日常生活所需罢了。

点(2)【联:一、二、三、四】:

然而,为什么还是希望每个人能至少把自己活明白了,那是因为把自己活明白了的难度还是比较低的,且对自身有着无上的美好意义。

那么,怎么把自己活明白呢?

【第一节】:发挥善良的本心,知晓人的本性,由本心与本性的联合,向天地接收到属于自己的天命。

【第二节】:接收到使命后,使得生命有规律,有章法,有方向,有目标。遵从天命而行的生活是为遵守天命、遵守天规,天地终将对这些百姓以嘉奖(不管是否因为行道而死亡)

【第三节】:向内求己,而非向外求物,如此,定然能够洞见自己,如此,才能发挥本心,寻求本性(第三节是辅佐于第一节的存在)。

【第四节】:最后通过第四节的反省意义,再次确认自己是否走在这条本心、本性、天命的人(仁)道上。

以此,每个人都能慢慢开始把自己活明白。若有足够天赋,还能发现更多的属于人文世界的东西,从而对自身有所弥补——人之道,损不足以奉有余;天之道,损有余而补不足。当,人类能够开始步入中庸平衡之理时,人类开始得到升华与进化。

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