古诗十九首

第1章

七夕已过，牛郎织女又迢迢！

大家好，我是“以言双语诗词”。

《古诗十九首》中的一首佚名诗《迢迢牵牛星》记述了神仙眷侣牛郎织女的婚姻和爱情故事，写得唯美、浪漫、凄婉、感人。一起品味他们爱情的滋味，一起感悟他们爱情的信仰，同时一起探究婚姻里爱情的真相！

诗云：

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

许渊冲先生英译版：

Far,FarAwaytheCowherdStar
Anonymous

Far,farawaythecowherdstar;

Bright,brightriversideweavingmaid.

Slender,slenderherfingersare;

Clack,clackhershuttle’stuneisplayed.

Sheweavesallday,nowebisdone;

Likerainhertearsdriponebyone.

Heaven’sriver’sshallowandclear;

Thetwostarsarenotfarapart.

Wherebrimful,brimfulwavesappear,

Theygazebutcan’tlaybaretheirheart.

(TranslatedbyXuYuanchong)

#许渊冲#译

《古诗十九首》是由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。入选的十九首诗都深刻地再现了东汉末年人们的生活状况，人生的情感和领悟；语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，被刘勰赞誉为“五言之冠冕”。

〖萧统〗（５０１-５３１年）字德施，小字维摩，名统，南朝梁兰陵（今江苏常州西南）人。梁武帝萧衍长子。三十一岁病卒，溢号称“昭明”。

牛郎织女，天河相隔，相望相思相守，荡气回肠，而又含蓄深情。天上人间，默默人间情，离离心上吟。东汉末年，社会动荡，许多人被迫外出求生或求学，留在家中的女子们饱含着如同织女般的深情与离恨。天上的银河，人间的河汉，同样的离情别绪，同样的绵绵深情。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。是说，在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。这两句意境开阔浪漫唯美。在辽阔的星空，牛郎织女星相距迢迢，隔银河相望。牛郎织女的神话故事在中国家喻户晓。虽是浪漫的神话故事，却有着能多的现实基础，总给予这种浪漫很多真实的感觉。如，只要抬头仰望星空，便能见到他们。本诗开篇就把我们带到了一种虚幻与真实之间。星空唯美，感情浪漫。

译文：Far,farawaythecowherdstar;Bright,brightriversideweavingmaid.对叠词的使用遵循了原诗的​风貌。迢迢译作“far,faraway”​。皎皎译作“bright,bright”.叠词的使用能使描述更生动形象​；能加深意义程度​；同时能让诗句具有音韵美，读来朗朗上口​。cowherd养牛人。thecowherdstar牵牛星。riversiden.河畔，河岸;weaving是动词weave的现在分词形式，(用手或机器)编，织。maidn.少女;年轻姑娘。weavingmaid即织女

纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。

织女伸出纤纤之素手，抚弄着机杼，发出札札的声响。可她一整天也没织成一段布帛，一直在不停地哭泣，眼泪如下雨般零落。这四句是近距离描写织女。

纤纤擢素手，说出了织女的天仙美貌。

诗词中写美女的方式很多，其中之一就有通过描写美女的手来写美女。

如：《诗经·卫风·硕人》中“手如柔荑（ti/），肤如凝脂，领如蝤蛴(qiu/qi/)，齿如瓠犀(huxi-)，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。描写出齐国美女庄姜出嫁卫庄公时的美貌，刻画了庄姜高贵、美丽的形象。

汉乐府长诗《孔雀东南飞》写刘兰芝“指若削葱根，口若含朱丹，芊芊做细步，精妙世无双”。刘兰芝手指纤细白嫩，就象削尖的葱根，精巧美丽。

陆游在《钗头凤.红酥手》中，写到“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。”红润酥柔的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。不仅写出了唐婉为他殷勤把盏时的美丽姿态，而且具体而形象地表现出这对恩爱夫妻之间的柔情密意。

“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。”是李清照《点绛唇·蹴罢秋千》里的活泼俏丽少女。

由此可见，诗词中美女都有一双白皙修长，白里透红，纤细柔软的手啊。“纤纤擢素手”就是说织女很美。“札札弄机杼”写出了织女的勤劳，织布技艺高。

译文：

Slender,slenderherfingersare;

Clack,clackhershuttle’stuneisplayed.

Slenderadj.苗条的;纤细的。fingersn.手指。Slender,slenderherfingersare纤纤擢素手。译文没有给出“擢”字，而是静态地描述织女的手。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。译文用“are”（是）来说她的手是“slender”（纤细的）。Clackn.噼啪声。Shuttlen.梭;梭子，即机杼。tunen.曲调;曲子。playv.演奏，拨弄乐器。译文中“弄”字对应的是“her…tuneisplayed”。这是对原文的一种意译。首先，用被动语态替代了主动语态，主语换成了札札的机杼声。这有利于强调机杼发出的札札声，而且也增加了诗歌的音韵美。其次，“playatune”意为演奏一只曲子（toperformonamusicalinstrument;toperformmusic）,既可表明织女织布技艺高超，也更添了织女生活劳作画面的美感。

然而，“终日不成章，泣涕零如雨。”为什么技艺高超且勤劳的织女却整天都织不成一段布帛，泪如雨下，劳而无功呢？原来是织女在思念她长久不得见的牛郎啊。这种心伤落泪源自苦苦思念，这份苦苦思念源自久久不得相见，久久不得见源于生活的重重无奈。也许正是在现实生活的重重无奈中，才能淬炼出这天上人间的款款深情。

译文：

Sheweavesallday,nowebisdone;

Likerainhertearsdriponebyone.

Sheweavesallday,nowebisdone;她整日织布，却没有完成。webn.网状物，指布帛。nowebisdone没有布帛被织完。likerain像雨一样地；tears眼泪；dripv.滴下;onebyone一个接一个地。Likerainhertearsdriponebyone.她的眼泪像下雨一样不断地滴落。

“河汉清且浅，相去复几许？那阻隔了牛郎织女的银河又清又浅，他们相去并不远。

译文：

Heaven’sriver’sshallowandclear;

Thetwostarsarenotfarapart.

Heaven’sriver即天河，银汉。shallowadj.水浅的；shallowandclear清且浅的。Heaven’sriver’sshallowandclear即，河汉清且浅。farapart相隔很远的；Thetwostarsarenotfarapart增加了主语thetwostars，这样使得句意结构完整。且道出了牛郎织女星相隔并不远。许渊冲先生用一个否定陈述句Thetwostarsarenotfarapart译出了中文反问句的涵义，即“相去复几许？

“盈盈一水间，脉脉不得语。”

在那水波盈盈之处，他们心潮迭起，胸中即便有万种似水深情，却也只能隔河相视凝噎，而不能说出一句话来，向彼此表露满腔爱意。

译文：

Wherebrimful,brimfulwavesappear,

Theygazebutcan’tlaybaretheirheart.

Wherebrimful,brimfulwavesappear,盈盈一水间。brimfuladj.装满…的;充盈的;waves一字三关，语义丰厚。即可指具象的水波盈盈，也可指抽象的心潮澎湃，又可指一时涌现在心头的千般人与事。译文中使用waves一词太精妙啦！appearv.看来；似乎；显得（togivetheimpressionofbeingordoingsth）。“wherebrimful,brimfulwavesappear.”通常的句子结构是“wherewavesappearbrimful,brimful.”之所以将“brimful,brimful”提前，是出于押韵的需要（clear与appear押韵），同时也与原诗“盈盈”相对，体现了原诗的韵律之美。译文对“间”字翻译地简洁巧妙！“where…appear”这个用where引导的地点状语从句就表达出在水一方，一水间！就在这浩浩汤汤，千头万绪，心潮激荡之间。Theygazebutcan’tlaybaretheirheart.gazevi.凝视；注视；Theygaze他们相互凝视；laybaretheirheart表露出他们的心意。Theygazebutcan’tlaybaretheirheart.就是“脉脉不得语”。

七夕已过，天上，牛郎织女又迢迢！隔河相望，深情脉脉！回眸人间，四海八荒，世间美好的爱情自难忘！

爱情是诗词永恒的主题。诗词中的爱情太多了！在诗词中几乎能看见爱情的各种模样。

“野有蔓草，零露漙（tuan/）兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”（先秦《诗经·野有蔓草》）；“只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。”（汉佚名《古相思曲》）；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”（宋辛弃疾《青玉案·元夕》）这种爱情是相遇见，叫命中注定”。

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”（先秦《诗经·击鼓》）“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”（先秦《诗经·女曰鸡鸣》）“愿得一心人，白头不相离。”(汉卓文君《白头吟》)这种爱情是相伴，叫白头偕老。

“愿为西南风，长逝入君怀。”（三国曹植《明月上高楼》）“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”（清纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》）这种爱情是相偎，叫卿卿我我。

“山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。“（汉乐府民歌《上邪》）；“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。“（汉乐府诗《孔雀东南飞》）；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。“（唐白居易《长恨歌》）这种爱情是相愿，叫地久天长。

“生当复来归，死当长相思。“（汉苏武《留别妻》）；“问世间，情是何物，直教生死相许？”(金元好问《摸鱼儿·雁丘词》);这种爱情是相随，叫生死相依。

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐《夜雨寄北》）“这种爱情是温情相对，语浅情浓。

“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。”（清纳兰容若《画堂春》）“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。“（明唐寅《一剪梅》）。这种爱情是相知相思，叫一生一代一双人。

爱情就是——

相遇，相悦，相知，相守，相依，相伴，相思，相念，相亲，相对两不厌……

常听人感慨，婚姻啊就是爱情的坟墓！？

在我看来，爱情是信仰，婚姻是现实。只有在婚姻中沉浮了多年，才能看到爱情的真相。婚姻是爱情的圣地。相爱是抱有爱情信仰的生活。

在现实生活中，夫妻关系可以分为好几种。有的夫妻是“生活伴侣”，生儿育女，柴米油盐酱醋茶。爱情就在日常生活中，弥漫着浓浓的烟火气。有的夫妻看重的是只是利益的结合，将“利益”置于爱情之上。有的夫妻，不仅是生活伴侣，更是志趣相投的精神伴侣，这样的爱情，在婚姻的殿堂，愈加散发着爱的醇香。